|
|
 |
 |
|
|
|
| Vuur |
|
| Bericht 1 |
|
Mijdrecht, 5 januari 2026
Dierbare Medepelgrim op het Soefipad,
Wij heten je graag weer welkom tijdens de Verdiepingsmiddag van het Elementen Ritueel op zaterdagmiddag 7 maart 2026 in het NPB-kerkgebouw te Laren en de Mystieke ervaringen van het Elementen Ritueel op zaterdagmiddag 4 april, 27 juni en 31 oktober 2026 in de Universel Murad Hassil te Katwijk aan Zee. Nieuwe deelnemers kunnen contact opnemen.
Allereerst een gezegend 2026 toegewenst! Nu met wellicht allemaal nieuwe voornemens staat in deze maandbrief het omgaan met gedachten en gevoelens (behorende bij de vijf Elementen) centraal.¹ Op Instagram zag ik een videootje van ‘(AI-)master’ Yang Mun. Hij zei: “Wanneer je je verdrietig, boos, nerveus of machteloos voelt, probeer dan niet het gevoel te veranderen. Ga zitten en schrijf. Schrijf precies op wat er in je hoofd omgaat. Niet wat redelijk klinkt, maar wat er werkelijk is. Vraag jezelf vervolgens rustig af: is deze gedachte waar? Hoe reageer ik als ik deze gedachte met me meedraag? En wat brengt deze gedachte teweeg in mijn leven? Denk er dan over na en draai de gedachte om.
Vraag jezelf af: hoe zou ik me voelen zonder deze gedachte? Hoe voelt mijn lichaam aan als ik erin geloof? Hoe reageer ik als ik deze gedachte met me meedraag? En wat brengt deze gedachte teweeg in mijn leven? Denk er dan weer over na en draai de gedachte om. Vraag jezelf af: hoe zou ik me voelen zonder deze gedachte? Hoe zou ik bewegen, spreken en ademen zonder deze gedachte? Wat voor leven ontstaat er als ik dit verhaal niet geloof? Schrijf het op. Doe dit steeds opnieuw. Niet één keer, niet twee keer, maar vele malen. Je denkt misschien dat je gedachten machtig zijn, maar je zult iets verrassends ontdekken. Ze verliezen hun grip, maar tegen de tijd dat je de diepere, de zware gedachten bereikt, maken ze je niet langer bang. Niet omdat ze verdwenen zijn, maar omdat je er niet langer in leeft. En wanneer de geest helder wordt waargenomen, begint hij te verzachten. Daar begint de vrijheid. Schrijf precies op wat je geest zegt.”²
Het gebed dat door (ex)soldaten werd uitgesproken (in een kring met hun armen om elkaars schouders) in de aflevering van Frontlinie ‘Oorlog onder invloed’ over de consequenties van de oorlog in de Oekraïne sluit hier mooi op aan³: ”God, geef me de rust om te accepteren wat ik niet kan veranderen, de moed om te veranderen wat ik wel kan veranderen en de wijsheid om het verschil te zien. Amen."
 Terwijl ik oliebollen aan het bakken was op de laatste dag van het jaar kwam in het radioprogramma Bureau Buitenland in de serie Wintervitaminen Georgië aan bod.⁴ Tot slot werd daar de vraag gesteld: Wat leer jij van de Georgiërs? “Om heel veerkrachtig te zijn en om niet zo snel bang te zijn. In Tbilisi [red.: hoofdstad van Georgië] heb je het beeld van de moeder van Georgië. Die heeft een zwaard op haar buik en een glas wijn in haar hand en dat symboliseert het karakter van de Georgiërs. Het zwaard is om vijanden af te vechten en het glas wijn is om gasten mee te ontvangen. Dus wees veerkrachtig en gastvrij, maar laat je niet zomaar onderdrukken door wie [red.: of wat] dan ook.”
Wat zegt Hazrat Inayat Khan over het onderwerp ‘onverstoorbaarheid’? O.a.: “Om vrede te bereiken, moet men op zoek gaan naar het ritme dat zich in de diepte van ons wezen bevindt. Het is net als de zee: het oppervlak is constant in beweging, de diepte is stil. Zo is het ook met ons leven. Als ons leven in de zee van activiteit wordt geworpen, bevindt het zich aan de oppervlakte; maar in de diepe kern, in die vrede, leven we nog steeds. Het gaat erom dat we ons bewust worden van die vrede die in onszelf te vinden is. Het is deze vrede die ons het antwoord op al onze problemen kan geven. Zo niet, dan dient zich, zodra we een probleem willen oplossen, alweer een ander moeilijk probleem aan. Er komt geen einde aan onze problemen; er komt geen einde aan de moeilijkheden van het leven. En als we ons er druk over maken, zullen we ze nooit kunnen oplossen. Sommigen denken: "We kunnen wachten; misschien worden de omstandigheden beter; dan zien we wel wat we moeten doen." Maar wanneer worden de omstandigheden beter? Ze worden alleen maar slechter! Of de omstandigheden nu beter of slechter worden, het eerste wat we moeten doen, is het koninkrijk van God in onszelf zoeken, waarin onze vrede te vinden is. Zodra we dat gevonden hebben, hebben we onze steun gevonden, hebben we onszelf gevonden. En ondanks alle bedrijvigheid en beweging aan de oppervlakte zullen we die vrede onverstoord kunnen bewaren, als we er maar aan vasthouden door ons ervan bewust te worden.”⁵
Tot slot een mooi beeld. Het rechterplaatje bevat een onderdeel uit de linkerfoto, die ik maakte naar buiten van het vuurwerk op 1 januari 2026. Door reflectie is er een stuk van mijn 'bidkastje' met lamp boven eettafel en een afbeelding helemaal onderin van Hazrat Inayat Khan naast kaars gekomen.
  Het Elementen Ritueel is een disciplinaire bewustwordingsreis naar jezelf, de rust en vrede in jezelf en tegelijkertijd naar je doel, het een zijn met God. Het Elementen Ritueel is de Weg naar de Ziel. Voor meer informatie, zie: www.soefielementenritueel.nl. De komende bijeenkomsten van de Mystieke ervaring van het Elementen Ritueel zijn op zaterdagmiddag 4 april 2026, 27 juni 2026 en 31 oktober 2026 van 14.00 uur (aanvang) tot 17:30 uur in de Universel Murad Hassil (inclusief helpen opruimen). De Verdiepingsmiddag vindt plaats op 7 maart 2026 van 14:00 uur (aanvang) tot 17:30 uur in het NPB-kerkgebouw te Laren. Inloop vanaf 13:45 uur. Geïnteresseerd? Neem dan contact op via info@soefi-elementenritueel.nl of zuleyha.lhs@gmail.com. Als je niet kan, wordt afmelden op prijs gesteld. Zet de data alsjeblieft in je agenda.
De beste wensen voor 2026, Daulat Rosdorff
¹ http://soefielementenritueel.nl/ser/ser.php?lang=nl&m1=32&m2=47&m3=171;
² https://www.instagram.com/reel/DSr1syJjJKH/?igsh=MXkxaXN4azM2bGh2cQ%3D%3D;
³ https://www.vpro.nl/frontlinie/artikelen/oorlog-onder-invloed;
⁴ https://www.nporadio1.nl/podcasts/bureau-buitenland/135503/wintervitaminen-georgische-eettafel-als-stil-verzet;
⁵ Khan, H.I., Vol. 1, The Purpose of Life, 6. The Desire for Peace. |
|
| Bericht 2 |
|
Mijdrecht, 5 februari 2026
Dierbare Medepelgrim op het Soefipad,
Wij heten je graag weer welkom tijdens de Verdiepingsmiddag van het Elementen Ritueel op zaterdagmiddag 7 maart 2026 in het NPB-kerkgebouw te Laren en de Mystieke ervaringen van het Elementen Ritueel op zaterdagmiddag 4 april, 27 juni en 31 oktober 2026 in de Universel Murad Hassil te Katwijk aan Zee. Nieuwe deelnemers kunnen contact opnemen.
 Ter voorbereiding op deze maandbrief moest ik aan het volgende verhaal van Hazrat Inayat Khan denken: De man in de boom.¹ Het gaat als volgt: Op een zekere dag vroeg een man aan Boeddha: “Wat is onwetendheid? U heeft er vaak over gesproken, maar kunt u het mij alstublieft toelichten met een voorbeeld, kunt u mij uitleggen wat het is?” Boeddha antwoordde: “Stel je een man voor die zich in een stikdonkere nacht aan een tak van een boom had vastgeklampt. Omdat hij onder zijn voeten niets voelde en in de duisternis niet kon zien wat er zich onder hem bevond, was hij enorm bang om te vallen. Was het land of water en hoe diep onder hem? Daarom bleef hij zich vastklampen aan de tak, terwijl hij zich afvroeg hoelang het zou duren voordat hij los zou moeten laten. Onophoudelijk dacht hij: hoe lang houd ik dit nog vol? De hele nacht hing hij zo aan die tak, totdat het licht werd. Zodra de zon opkwam, zag hij dat er helemaal geen water onder hem was en dat de grond niet meer dan dertig centimeter onder zijn voeten vandaan was. Zo verdween bij het aanbreken van de dag alle angst en vrees die hij tijdens de gehele nacht had gevoeld, want vlak onder zijn voeten bleek de grond te zijn.”
Dit verhaal gaat over onwetendheid of gebrek aan kennis tegenover werkelijkheid of waarheid. En het gaat ook over gedachtekracht. Boeddha legt in dit verhaal uit waarom iets soms met problemen en bedroefdheid gepaard gaat. Het spreekwoord ‘Angst is een slechte raadgever’ maakt dit duidelijk. Angst en verdriet worden vaak veroorzaakt door onwetendheid. Als je beter wist, zou je je niet ongelukkig voelen. Dikwijls is iets eenvoudiger dan je denkt. De man die zich de hele nacht aan een tak vasthield, omdat hij dacht een eind boven de grond te hangen, bleek er zo af te kunnen springen. Soms zoek je iets ver weg, terwijl het dichtbij is. God hoef je niet ver te zoeken, want God is dichterbij dan je eigen hartenklop. In een gebed met God kom je tot de waarheid. God geeft je de goede raad. Boeddha laat met dit verhaal ook zien wat de invloed van gedachten is. De man in de boom was zeer angstig, omdat hij niet wist wat er onder hem was en steeds dacht dat hij uit de boom zou kunnen vallen en zich pijn zou kunnen doen. Misschien werd zelfs de ruimte onder hem in zijn gedachten steeds groter en kwam de grond onder hem steeds verder en verder verwijderd te liggen. Deze negatieve gedachten werden waarheid voor hem. Het spreekwoord ‘Van een mug een olifant maken’ is hier ook van toepassing. Van een kleinigheid wordt dan grote ophef gemaakt. Omgekeerd is het zo ook met gedachten die positief zijn. Goede en liefdevolle gedachten scheppen goedheid en liefde. Door te denken aan positieve dingen en je te concentreren op mooie dingen, creëer je die ook. En gedachten vol vriendelijkheid en medegevoel brengen rondom je een wereld van sympathie voort. Want je trekt aan wat je in jezelf hebt geschapen. Dit wijst erop hoe belangrijk het is wat je denkt, maar ook wat je zegt of doet. De wereld is net een koepel en in de koepel zit een echo. ‘Wie goed doet, goed ontmoet’ is het speekwoord. Dit betekent dat betoonde goedheid altijd wordt beloond. Denk, spreek en handel met de gedachte dat God alles ziet en alles weet.²
Interessant hierbij is de verwijzing in het programma dr Kelder en Co (31/01/26) - n.a.v. een gesprek met Prof. dr. R. van Raak, hoogleraar filosofie - naar een trend op TikTok over het stoïcisme, waarin ik veel terugvind uit de leer van Hazrat Inayat Khan. Hierbij de vertaalde tekst van een gerelateerde video: “Stop met deze dingen, volgens de stoïcijnen”.³ “Nummer 1: Stop met klagen, schrijft Marcus Aurelius in zijn Meditaties. Zorg dat je niet betrapt wordt op klagen, zelfs niet tegen jezelf. Als je acceptatie kunt beoefenen, als je de dingen kunt zien zoals ze zijn, kun je verder, kun je ermee omgaan. Dat brengt ons bij het volgende punt: Stop met je te richten op dingen die je niet in de hand hebt. Zoals de stoïcijnen zeggen: “We hebben geen controle over wat er gebeurt, we hebben controle over hoe we reageren op wat er gebeurt.” Nummer drie: Je moet stoppen met oordelen en je moet stoppen met zoveel meningen te hebben. “Dingen vragen er niet om door jou beoordeeld te worden”, zegt Marcus Aurelius. Je hoeft hier geen mening over te hebben. Je hebt altijd de macht om geen mening te hebben. Grijp die macht. “Je moet stoppen met je zorgen te maken over de toekomst. We lijden meer in onze verbeelding dan in de werkelijkheid”, zegt Seneca. En dan zegt hij: “Wie lijdt voordat het nodig is, lijdt meer dan nodig is.” Stop met anderen aan jouw normen te meten. Zelfdiscipline heet niet voor niets zo. Tolerant tegenover anderen, streng voor jezelf. Dat was het motto van Marcus Aurelius. Je moet stoppen met je ambitie, je identiteit, te verbinden aan dingen die je niet in de hand hebt. Dat is het gekke aan ambitie. Het verbindt je geestelijke gezondheid, je hoop, je innerlijke rust, je geluk aan een uitkomst die je niet per se kunt beheersen. En tot slot moet je stoppen met doen alsof je eeuwig zult leven. Dat is niet zo. "Het is niet dat het leven kort is", zegt Seneca, "het is dat we er veel van verspillen." En we verspillen het omdat we denken dat het lang is, omdat we denken dat we morgen een nieuwe dag hebben. Dat hebben we niet. Doe het niet later. Doe het nu. Gedraag je alsof je niet weet hoe lang je nog hebt, wat ook echt zo is. En als je met die dingen stopt, wat begin je dan te doen? Handel volgens de vier stoïcijnse deugden: moed, discipline, rechtvaardigheid en wijsheid [zie daarover meer in de maandbrief van 5/11/24].”⁴ Ik wens u een gedenkvolle Urs (viering van de sterfdag van Inayat Khan op 5 februari 1927).
Het Elementen Ritueel is een disciplinaire bewustwordingsreis naar jezelf, de rust en vrede in jezelf en tegelijkertijd naar je doel, het een zijn met God. Het Elementen Ritueel is de Weg naar de Ziel. Voor meer informatie, zie: www.soefielementenritueel.nl. De komende bijeenkomsten van de Mystieke ervaring van het Elementen Ritueel zijn op zaterdagmiddag 4 april 2026, 27 juni 2026 en 31 oktober 2026 van 14.00 uur (aanvang) tot 17:30 uur in de Universel Murad Hassil (inclusief helpen opruimen). De Verdiepingsmiddag vindt plaats op 7 maart 2026 van 14:00 uur (aanvang) tot 17:30 uur in het NPB-kerkgebouw te Laren. Inloop vanaf 13:45 uur. Geïnteresseerd? Neem dan contact op via info@soefi-elementenritueel.nl of zuleyha.lhs@gmail.com. Als je niet kan, wordt afmelden op prijs gesteld. Zet de data alsjeblieft in je agenda.
Hartelijke groeten, Daulat Rosdorff
¹ Khan, H.I., Philosophy, Psychology and Mysticism, The Sufi Message Volume XI, p. 18 Delhi, 1990;
² Rosdorff, S., Het Verhalenpaleis, Oude verhalen en hun betekenis, https://www.boekenbestellen.nl/;
³ https://www.tiktok.com/@daily_stoic/video/7594876255703551262;
⁴ http://soefielementenritueel.nl/ser/ser.php?lang=nl&m1=32&m2=107&m3=202 |
|
| Bericht 3 |
|
Mijdrecht, 5 maart 2026
Dierbare Medepelgrim op het Soefipad,
Wij heten je graag weer welkom tijdens de Mystieke ervaring van het Elementen Ritueel op zaterdagmiddag 4 april 2026 in de Universel Murad Hassil te Katwijk aan Zee. Nieuwe deelnemers kunnen contact opnemen.
Het onderwerp van deze maandbrief is het thema van de verdiepingsmiddag op 7 maart jl.: De Reflectie van de Elementen. Hierbij volgt het eerste deel. De reflectie die je in jezelf meedraagt. Soms bewust, soms onbewust. Je bent je eigen herhaling, dat wat je belangrijk vindt, herhaal je steeds. Iedereen laat de reflectie zien van zijn eigen belangrijkste Element en leeft daarmee, wat dus een herhaling vormt. De Elementen werken zo door je heen, dat het zijn reflectie heeft.
Hiermee komen wij op het geheim van herhaling. Wat ons het meest trekt, is de herhaling van elke ervaring die we hebben gehad. Als je de gewoonte hebt om naar het park te gaan, heb je daar misschien een associatie gemaakt met een klein bankje, en je zult je er altijd tot aangetrokken voelen wanneer je naar het park gaat. Je hebt het magnetisme van de plaats ervaren. Er is misschien een betere plek, maar op de plaats waar je eenmaal zat, zul je weer zitten, en hoe vaker je daar zit, hoe vaker je je ertoe aangetrokken voelt. Natuurlijk zijn er vele voorbeelden, zoals muziek die je in je jeugd hebt gehoord, bepaalde geuren die je hebt ervaren, maar ook vriendschap, bekendheid en kennismaking zijn allemaal vormen van herhalingen, die nieuwe vreugde geven. Soms voelt men zich erg ongemakkelijk in de (forenzen)trein om zich te bevinden onder mensen die men niet kent, maar na ze een tijdje te hebben gezien, raakt men zo gewend aan hun aanwezigheid dat sympathie ontwaakt en men vrienden wordt. En ook naar de kerk gaan en gebeden zeggen is herhaling. Het hele leven is dus gebaseerd op het principe van herhaling. Daarom schrijven de wijzen dingen voor, die iemand helpen om verlicht te worden en spiritualiteit te bereiken, om te herhalen. Als we dieper op dit onderwerp ingaan, zien we dat de beweging van de wereld ook een herhaling is, waardoor een ritme ontstaat. De opkomst en ondergang van de zon, het wassen en afnemen van de maan, de wisseling van de seizoenen, het ritme van de golven en de snelheid waarmee de wind waait, dit alles werkt volgens de wet van herhaling. Omdat herhaling beweging is – een voortbeweging omdat ze voorwaarts gaat – wordt ze door mystici gebruikt als het grootste geheim voor spirituele vooruitgang of materieel succes.
Er zijn veel manieren om je te concentreren, maar de beste is het herhalen van een woord. Als iemand zich bijvoorbeeld wil concentreren op evenwicht, kan hij zich daar geen concrete vorm van voorstellen, omdat het een abstractie is. Maar, als hij zijn ogen sluit voor alle andere dingen en steeds herhaalt: "Evenwicht, evenwicht, evenwicht, evenwicht, evenwicht", dan vormt elke herhaling van "evenwicht" vanzelf een beeld in zijn innerlijk, een beeld van evenwicht, en in alles wat hij doet, ziet hij dat beeld weerspiegeld. Zo wordt zijn leven in evenwicht.
Wat spirituele ontwikkeling betreft, zijn er verschillende invloeden die als spirituele invloeden kunnen worden beschouwd en die we in ons leven nodig hebben; zoals de invloed van vriendelijkheid, mededogen, de invloed van de Voorzienigheid, inspiratie, genezing, gezondheid, wijsheid, kracht, enzovoort. Omdat dit spirituele invloeden zijn, hebben mystici er namen voor – voor elk van deze invloeden – en ze noemen ze de heilige namen van God. Er zijn misschien wel honderd van zulke namen, of meer, die mystici gebruiken, en elk van deze namen wordt al duizenden jaren door hen beoefend.  De werking van deze namen is soms wonderbaarlijk. Wanneer iemand iets tegen zichzelf herhaalt, of het nu een goed of een slecht woord is, wat het ook is, graveert hij dat idee in zijn innerlijk, en dat idee wordt weerspiegeld in de akasha, in de ruimte. Op iedereen die hij ontmoet, zal het weerspiegeld worden. Als iemand bijvoorbeeld "vriendelijkheid, vriendelijkheid, vriendelijkheid" herhaalt en de meest wrede man ter wereld ontmoet, zal de vriendelijkheid die in zijn hart gegrift staat, op die man weerspiegeld worden, en die man kan niet anders dan vriendelijk handelen. Bovendien zal iemand die "vriendelijkheid" zo vaak in zijn leven heeft herhaald, tegen iedereen die hij ontmoet zeggen: "Dat is een vriendelijk persoon", omdat hij door "vriendelijkheid" te zeggen, vriendelijk is geworden.
Nu vraag je je misschien af: "Op welke manier verkrijgt men spirituele kennis door herhaling? Is het door de naam van God te herhalen dat men tot spirituele kennis komt?" Niet per se, maar door iets te herhalen vergeet je jezelf. Door jezelf te vergeten, vergeet je het valse zelf, en in het vergeten van het valse zelf ligt het geheim van spirituele verlichting. Los van spirituele verlichting, zelfs het geheim van de grote werken van musici en dichters was dat zij zichzelf in hun werk vergaten. Om iets tot leven te wekken, moet men een offer brengen, en bij spirituele verlichting is het door het offer van het valse zelf dat men tot het ware zelf komt.¹ In de maandbrief van april volgt het 2e deel over de Reflectie van de Elementen en komen wij terug bij de Elementen.
Hartelijke groeten, Daulat Rosdorff
¹ Khan, H.I., Vol. 2, The Power of the Word, 6. The Value of Repetition and Reflection, The Secret of Repetition;
|
|
| Bericht 4 |
|
Mijdrecht, 5 april 2026
Dierbare Medepelgrim op het Soefipad,
Wij heten je graag weer welkom tijdens de Mystieke ervaring van het Elementen Ritueel op zaterdagmiddag 4 april 2026 in de Universel Murad Hassil te Katwijk aan Zee. Nieuwe deelnemers kunnen contact opnemen.
Het onderwerp van deze maandbrief is het thema van de verdiepingsmiddag op 7 maart jl.: De Reflectie van de Elementen. Hierbij volgt het tweede deel.
Komen wij terug bij de Elementen. Eén ding moet men niet vergeten: de mens toont de lijn die in zijn geest gegrift staat in zijn gestalte, zijn uitdrukking, zijn bewegingen, zijn woorden, zijn verbeelding en zijn daden. Het is mogelijk om iemand te doorgronden aan zijn woorden vóór zijn daden, of aan zijn bewegingen vóór zijn daden, of aan zijn uitdrukking vóór zijn woorden, of aan zijn houding nog voordat hij er zelf over heeft nagedacht. Daarom kan de kennis hiervan veel ellende in het leven voorkomen, als iemand maar van tevoren weet hoe hij zich tegenover verschillende mensen moet gedragen. Iemand die zich tegenover iedereen op dezelfde manier gedraagt, hoe goed of aardig hij ook mag zijn, zal altijd teleurstellingen ondervinden. Zoals Vuur naar boven stroomt en Water naar beneden, zo is de richting van de ene persoon anders dan die van de andere. Als u dus verwacht dat iemand die naar het zuiden gaat uw boodschap naar het noorden zal brengen, zult u uiteindelijk bedrogen uitkomen.²
Het woord bezit magie. Het kan vrienden in vijanden veranderen en vijanden in vrienden. Het geheim van al het succes in elk aspect van het leven schuilt in het woord. Het woord heeft de kracht om de geest van de luisteraar te verwarmen of te verkoelen. Het woord kan de werking van Aarde, Water, Vuur, Lucht of Ether teweegbrengen. Het woord kan depressie of vreugde veroorzaken. Wie de chemie van het woord kent, heeft geen medicijnen of kruiden nodig. Hij heeft een geneesmiddel voor elke ziekte ter wereld, niet alleen voor lichamelijke aandoeningen, maar ook voor psychische stoornissen die nog steeds niet onderzocht zijn door de wetenschap. Door een voortdurende studie van het leven, door bijzondere aandacht te besteden aan iemands woord, door zorgvuldig te observeren wat de effecten van iemands woorden op anderen zijn, bereikt men een staat van inzicht waarin men harten kan helen.³ Dit vinden wij ook terug bij Mantra Yoga en de Zikr. Mantra Yoga, strikt genomen een yogasysteem gebaseerd op de herhaling van en meditatie op heilige woorden en streeft naar het bereiken van volmaaktheid door middel van wijsheid, begrip van het leven en inzicht daarin. In Mantra Yoga komt iemand in contact met de mystiek van klank wanneer hij begint te zien en te begrijpen; hij begint te zien dat hij kracht verkrijgt door klank, dat in elke klinker, elk woord, elke compositie een bepaald effect of Element verborgen ligt, omdat het leven en de gehele manifestatie het resultaat is van wat men trillingen zou kunnen noemen.⁴ Er zijn adepten die jarenlang, en soms hun hele leven, één enkel geluid [red.: zoals de Toon OE van het Element Ether] of een heilig woord [red.: zoals de Wazifa Latifa van het Element Water] herhalen zonder moe te worden van het steeds opnieuw doen. Het resultaat hiervan bewijst voor hen de waarde ervan; elke maand en elk jaar, door hetzelfde woord te herhalen, neemt de kracht toe. Zikr heeft twee aspecten van zijn wezen: de geest en het lichaam. De geest is de adem, die van nature wordt verlengd bij elke herhaling van Zikr. Het lichaam van Zikr zijn de woorden. Het woord brengt het Element Vuur voort, en de adem is leven. Wanneer Vuur wordt opgewekt, wordt het hart van nature warmer en begint de kou, de veelvoorkomende kwaal van elk hart, te verdwijnen.⁵
En zo is het met de kracht die voortkomt uit de (zinnen/woorden van de) Elementen uit het Elementen Ritueel, die zich reflecteren in de acties van mens. Dit vinden wij terug bij het uitspreken van de Sura's tijdens de Offerande, waarbij afgestemd wordt op de eigenschappen van de Elementen. Deze zijn bij de Aarde: vruchtbaarheid en nederigheid; bij het Water: zuivering en gewilligheid; bij het Vuur: verwoesting en oprechtheid; bij de Lucht: aldoordringend en blijdschap; bij de Ether: essentie van alles en inschikkelijkheid. Maar ook in de Wazifa van de Aarde Jelal-Jemal: het mannelijke en het vrouwelijke facet. De Wazifa van het Water Latifa: het vloeiende. De Wazifa van het Vuur Ikwan ul Safa: de broeder- en zusterschap van Zuiverheid. De Wazifa van de Lucht Ya Shafee-Ya Kafee: genezingskracht van God, het alles doordringende leven van God. En in de Wazifa van de Ether Ishq Allah Mah Budh Allah: God is Liefde, Geliefde en Minnaar. En de reflectie hiervan vinden wij terug in ons handelen, denken en voelen.⁶
Het Elementen Ritueel is een disciplinaire bewustwordingsreis naar jezelf, de rust en vrede in jezelf en tegelijkertijd naar je doel, het een zijn met God. Het Elementen Ritueel is de Weg naar de Ziel. Voor meer informatie, zie: www.soefielementenritueel.nl. De komende bijeenkomsten van de Mystieke ervaring van het Elementen Ritueel zijn op zaterdagmiddag 27 juni 2026 en 31 oktober 2026 van 14.00 uur (aanvang) tot 17:30 uur in de Universel Murad Hassil (inclusief helpen opruimen). Inloop vanaf 13:45 uur. Geïnteresseerd? Neem dan contact op via info@soefi-elementenritueel.nl of zuleyha.lhs@gmail.com. Als je niet kan, wordt afmelden op prijs gesteld. Zet de data alsjeblieft in je agenda.
Hartelijke groeten, Daulat Rosdorff
² Khan, H.I., De Healing Papers, 1,4: Inzicht, 16: Intuïtie;
³ Khan, H.I., The Healing Papers, 1,4: Insight, 24: The Power of Words;
⁴ Khan, H.I., Vol. 7, In an Eastern Rose Garden, The Journey to the Goal, Two Journeys;
⁵ Khan, H.I., Githas, Esotericism, 1.10, Zikr (5);
⁶ http://soefielementenritueel.nl/ser/ser.php?lang=nl&m1=32&m2=54&m3=67. |
|
| Bericht 5 |
|
Mijdrecht, 5 mei 2026
Dierbare Medepelgrim op het Soefipad,
Wij heten je graag weer welkom tijdens de Mystieke ervaring van het Elementen Ritueel op zaterdagmiddag 27 juni 2026 in de Universel Murad Hassil te Katwijk aan Zee. Nieuwe deelnemers kunnen contact opnemen.
Het onderwerp van deze maandbrief is de lezing tijdens de Mystieke bijeenkomst van het Soefi Elementen Ritueel op 4 april 2026: Het spel van de Elementen en hun innerlijke betekenis. Hierbij volgt het eerste deel. Graag wil ik u meenemen in een oud en tegelijk zeer actueel inzicht: het spel van de Elementen. Dit spel is geen spel in de gewone zin van het woord, maar een dynamisch samenspel van krachten dat zich voortdurend afspeelt in ons lichaam, onze geest en onze ziel. Binnen het Soefi Elementen Ritueel wordt gesproken over vijf Elementen: Aarde, Water, Vuur, Lucht en Ether. Deze Elementen zijn niet slechts symbolen van de natuur, maar levende principes die ons bestaan vormgeven. Het ritueel zelf wordt omschreven als een mystieke ervaring waarin dienst, gebed, beweging, klank en adem samenkomen om deze Elementen bewust te ervaren.¹
Om het spel van de Elementen te begrijpen, moeten we eerst zien dat wij zelf dit spel zijn. Wij zijn geen vaste, statische wezens, maar een voortdurend veranderend proces waarin deze vijf krachten samenwerken en elkaar beïnvloeden. Aarde is het Element van vorm, stabiliteit en structuur. In ons lichaam is het zichtbaar in onze botten, spieren en fysieke aanwezigheid. Psychologisch staat aarde voor standvastigheid, betrouwbaarheid en het vermogen om te handelen. Wanneer aarde in balans is, voelen we ons gegrond. Wanneer het uit balans raakt, kunnen we star of juist onzeker worden. Water vertegenwoordigt stroming, gevoel en verbinding. Het is aanwezig in onze emoties en relaties. Water leert ons meebewegen, aanpassen en verzachten. In balans geeft het empathie en gevoeligheid; uit balans kan het leiden tot overspoelende emoties of juist emotionele afsluiting. Vuur is de kracht van transformatie. Het leeft in onze spijsvertering, onze energie en onze wilskracht. Vuur geeft passie, daadkracht en helderheid. Maar wanneer het te sterk is, kan het zich uiten in woede of onrust; wanneer het te zwak is, ontbreekt richting en motivatie. Lucht staat voor beweging, denken en communicatie. Het is de adem, de levensenergie, en ook de stroom van gedachten. In harmonie zorgt lucht voor creativiteit en helder denken. In disbalans kan het leiden tot rusteloosheid of verstrooidheid. Ether, het vijfde element, is misschien het meest subtiele. Het staat voor ruimte, stilte en het verbindende veld waarin alles plaatsvindt. Het wordt vaak gezien als de dimensie van de ziel of het bewustzijn zelf. Het herinnert ons eraan dat wij meer zijn dan onze gedachten en gevoelens.
Het woord “spel” is hier van groot belang. Het suggereert beweging, interactie en voortdurende verandering. De Elementen werken nooit los van elkaar. Zij vormen een dynamisch geheel. Wanneer Vuur en Lucht samenkomen, ontstaat inspiratie. Wanneer Water en Aarde elkaar ontmoeten, ontstaat groei. Maar wanneer Vuur en Water botsen zonder balans, ontstaat conflict. Het spel van de Elementen is dus geen statisch model, maar een levende dans. In het Soefi Elementen Ritueel wordt deze dans letterlijk ervaren via beweging, adem en klank. De deelnemer leert niet alleen over de Elementen, maar ervaart ze direct in het eigen lichaam en bewustzijn.
In de volgende maandbrief kunt u het 2e deel van de lezing verwachten.
Het Elementen Ritueel is een disciplinaire bewustwordingsreis naar jezelf, de rust en vrede in jezelf en tegelijkertijd naar je doel, het een zijn met God. Het Elementen Ritueel is de Weg naar de Ziel. Voor meer informatie, zie: www.soefielementenritueel.nl. De komende bijeenkomsten van de Mystieke ervaring van het Elementen Ritueel zijn op zaterdagmiddag 27 juni 2026 en 31 oktober 2026 van 14.00 uur (aanvang) tot 17:30 uur in de Universel Murad Hassil (inclusief helpen opruimen). Inloop vanaf 13:45 uur. Geïnteresseerd? Neem dan contact op via info@soefi-elementenritueel.nl of zuleyha.lhs@gmail.com. Als je niet kan, wordt afmelden op prijs gesteld. Zet de data alsjeblieft in je agenda.
Hartelijke groeten, Daulat Rosdorff
¹ https://soefi.nl/symboliek; https://www.soefikalender.nl/calendar/kalender_r.asp?connect=mabweb&edit=true&style=mabelis5 |
|
| Bericht 6 |
|
Mijdrecht, 5 juni 2026
Dierbare Medepelgrim op het Soefipad,
Wij heten je graag weer welkom tijdens de Mystieke ervaring van het Elementen Ritueel op zaterdagmiddag 27 juni 2026 in de Universel Murad Hassil te Katwijk aan Zee. Nieuwe deelnemers kunnen contact opnemen.
Het onderwerp van deze maandbrief is de lezing tijdens de Mystieke bijeenkomst van het Soefi Elementen Ritueel op 4 april 2026: Het spel van de Elementen en hun innerlijke betekenis. Hierbij volgt het tweede deel.
Een van de kerninzichten van het Soefi Elementen Ritueel is dat er, midden in dit spel, een plek van stilte bestaat. Deze stilte is niet de afwezigheid van beweging, maar een diepere laag van bewustzijn die onaangetast blijft door de wisselingen van de Elementen. Het ritueel gaat in wezen om “het vinden van de stilte in jezelf te midden van de werking van de Elementen”. Dit is een cruciaal punt. Want zolang wij volledig geïdentificeerd zijn met de Elementen — met onze emoties, gedachten en lichamelijke impulsen — worden we heen en weer geslingerd door het spel. Maar wanneer we de stille kern in onszelf ontdekken, verandert onze relatie tot dat spel. We worden dan niet langer speelbal, maar deelnemer.
Het spel van de Elementen nodigt ons uit tot bewustwording. Welke Elementen domineren in ons leven? Welke zijn onderontwikkeld? En hoe kunnen we balans creëren? In praktische zin betekent dit dat we leren luisteren naar ons lichaam, onze emoties en onze gedachten. Maar ook dat we onze levensstijl aanpassen: via ademhaling, beweging, voeding en innerlijke reflectie. Zoals ook in andere tradities, bijvoorbeeld de Yoga, Ayurveda en Traditional Chinese Medicine wordt benadrukt, kunnen we door bewuste oefeningen de balans tussen de Elementen herstellen en afstemmen op onze aard en omstandigheden.
Een ander belangrijk aspect van dit spel is dat het niet alleen individueel is. De Elementen werken ook in onze relaties met anderen. Wanneer iemand sterk in Vuur is en een ander in Water, kan er spanning ontstaan — of juist complementariteit. Wanneer Lucht en Aarde elkaar ontmoeten, kan dat leiden tot zowel creativiteit als miscommunicatie. Het spel van de Elementen helpt ons daarom ook om anderen beter te begrijpen. We zien dat gedrag niet zomaar willekeurig is (zie maandbrief 5/4/26), maar voortkomt uit een bepaalde innerlijke samenstelling. Hierdoor ontstaat ruimte voor compassie.
In de soefi-traditie is het spel van de Elementen uiteindelijk geen doel op zich. Het is een middel, een weg. Het doel is het realiseren van een diepere eenheid — met jezelf, met anderen en met het goddelijke. Het ritueel wordt beschreven als een bewustwordingsreis naar rust, vrede en eenheid met het hogere (zie cursieve tekst onderaan). Dit betekent niet dat de Elementen verdwijnen. Integendeel: ze blijven actief. Maar ze worden doorzichtig. Ze worden instrumenten in plaats van obstakels.
Tot slot, het spel van de Elementen speelt zich elke dag af — in elk moment, in elke gedachte, in elke ademhaling. De vraag is niet óf we deelnemen aan dit spel, maar hoe bewust we dat doen. Zijn we gevangen in de bewegingen van Aarde, Water, Vuur en Lucht? Of herkennen we ook de ruimte van Ether, de stille aanwezigheid waarin alles plaatsvindt?
Misschien is dat wel de essentie van het thema van deze en de vorige maandbrief: dat we leren spelen zonder onszelf te verliezen in het spel. Dat we bewegen, voelen, denken en handelen — en tegelijkertijd geworteld blijven in de stilte van ons wezen.
Het Elementen Ritueel is een disciplinaire bewustwordingsreis naar jezelf, de rust en vrede in jezelf en tegelijkertijd naar je doel, het een zijn met God. Het Elementen Ritueel is de Weg naar de Ziel. Voor meer informatie, zie: www.soefielementenritueel.nl. De komende bijeenkomsten van de Mystieke ervaring van het Elementen Ritueel zijn op zaterdagmiddag 27 juni 2026 en 31 oktober 2026 van 14.00 uur (aanvang) tot 17:30 uur in de Universel Murad Hassil (inclusief helpen opruimen). Inloop vanaf 13:45 uur. Geïnteresseerd? Neem dan contact op via info@soefi-elementenritueel.nl of zuleyha.lhs@gmail.com. Als je niet kan, wordt afmelden op prijs gesteld. Zet de data alsjeblieft in je agenda.
Hartelijke groeten, Daulat Rosdorff |
|
| Bericht 7 |
|
Mijdrecht, 5 juli 2026
Dierbare Medepelgrim op het Soefipad,
Wij heten je graag weer welkom tijdens de Mystieke ervaring van het Elementen Ritueel op zaterdagmiddag 31 oktober 2026 in de Universel Murad Hassil te Katwijk aan Zee. Nieuwe deelnemers kunnen contact opnemen.
Het onderwerp van deze maandbrief is vrede in jezelf. Pas geleden vond ik een mooi gebed van de religieuze instelling Saint Clare of Assisi¹ gericht aan aartsengel Raguel, die vaak wordt afgebeeld met een zwaard en weegschaal²:
 “Aartsengel Raguel, Engel van Rechtvaardigheid en Harmonie, ik dank God dat Hij u tot een toegewijde en een voorvechter van Gods wil in het hele universum heeft gemaakt. Geef mij alstublieft de kracht om met God en andere mensen om te gaan op een manier die leidt tot rechtvaardigheid en vrede. Ik wil doen wat goed is en een kracht ten goede zijn in de wereld.
Er is zoveel mis in deze gevallen wereld en in mijn leven. Ik beken dat ik er boos over ben en ik weet dat u dat begrijpt, want zonde maakt u ook boos. Elke keer dat u onrecht ziet, raakt u van streek, omdat het niet weerspiegelt hoe God, de Schepper, de wereld heeft ontworpen, en het brengt pijn in het leven van mensen die God liefhebben, zoals ik. Help mij om mijn toewijding te vernieuwen, om te doen wat goed is en om elke dag - die God mij geeft - een kracht ten goede te zijn in de wereld. Moge de wereld een betere plek worden doordat ik erin heb geleefd. Amen.” Passend bij de laatste zin is de uitspraak van Moeder Teresa: "Laat niemand ooit bij je weggaan zonder dat hij of zij beter en gelukkiger is geworden".
Dan verder over de naam Raguel, die is afgeleid van het Hebreeuwse רְעוּאֵל (Reʿuʾel), samengesteld uit de elementen rēaʿ ("vriend" of "metgezel") en ʾēl ("God"), wat zich vertaalt als "vriend van God". Raguel wordt in de traditionele angelologie erkend als de aartsengel van rechtvaardigheid, eerlijkheid en harmonie, en belichaamt het goddelijke principe van evenwicht in zowel de menselijke als de hemelse wereld.³ In de engelentarot staat hij als kaart XI (11) symbool voor o.a. het oplossen van conflicten. Raguel helpt je om balans te brengen in je persoonlijke of zakelijke relaties.
Hierop sluit psalm 121 ‘De Heer zal je beschermen’⁴ een pelgrimslied uit de bijbel mooi aan. Het is een lied over Gods bescherming en troost, waarin de dichter belijdt dat zijn hulp van God komt. God wordt hierin omschreven als een waker die nooit slaapt.
“Ik sla mijn ogen op naar de bergen, vanwaar mijn hulp komen zal. Mijn hulp is van de Heere, Die hemel en aarde gemaakt heeft. Hij zal uw voet niet laten wankelen, uw Bewaarder zal niet sluimeren. Zie, de Bewaarder van Israël zal niet sluimeren of slapen. De HEERE is uw Bewaarder, de Heere is uw schaduw aan uw rechterhand. De zon zal u overdag niet steken, de maan niet in de nacht. De Heere zal u bewaren voor alle kwaad, uw ziel zal Hij bewaren. De Heere zal uw uitgaan en uw ingaan bewaren, van nu aan tot in eeuwigheid.” ‘Niet overdag en niet in de nacht’ houdt een bescherming in tegen de Elementen. De zon overdag (hittesteek) en de maan 's nachts (symbool voor kou of mentale verwarring) kunnen de reiziger niet schaden, omdat God als een beschermende schaduw meereist. Uitgaan en ingaan betekent 'het hele leven' of 'alle dagelijkse activiteiten'. God beschermt je bij alles wat je doet, vanaf dit moment tot in de eeuwigheid.
Toevallig las ik deze ‘healyourself-tekst’ over vrede: “Laat me je eraan herinneren dat vrede begint wanneer je begrijpt dat wat buiten je controle ligt, niet in je hoofd hoeft te blijven hangen. Want veel van wat je uitput, was nooit jouw verantwoordelijkheid. De meningen van anderen, de emoties van anderen, de keuzes van anderen, je probeert het allemaal vast te houden alsof je geest moet oplossen wat het leven je nooit heeft toevertrouwd. Maar luister goed: als het niet jouw keuze is, is het niet jouw last. Je kunt je innerlijke rust niet blijven verliezen door dingen waar je nooit macht over hebt gehad. Sommige mensen vragen om rust, maar zodra de stilte intreedt, pakken ze hun angst weer op en dragen die met zich mee alsof het hun eigendom is. Laat het los. Het leven vraagt je niet om alles te controleren. Het vraagt je om in het hier en nu aanwezig te zijn. Je kunt niet controleren hoe anderen zich gedragen. Je kunt niet controleren wie je begrijpt, wie je teleurstelt of wie wegloopt. Je kunt alleen kiezen hoe lang je het in je lichaam laat voortleven. Ja, vrede is niet altijd gemakkelijk. Maar het is ook niet goed om te blijven dragen wat nooit van jou is geweest. Laat deze week dus een deel van die last van je schouders vallen. Stop met het najagen van dingen die je blijven achtervolgen, stop met het oplossen van problemen die je niet kunt oplossen. Soms is niets doen het meest helend. Adem gewoon in en uit, laat los, keer terug naar jezelf.”⁵
Dit sluit prachtig aan bij het Soefi Elementen Ritueel. Zo lezen we in de volume Geestelijke Vrijheid van Hazrat Inayat Khan bij ‘De Bron van Emoties’⁶ dat het Element Ether met Licht vrede veroorzaakt (zie ook eerdere maandbrieven op de website). Hoe belangrijk is het daarom om ons steeds af te stemmen op het Goddelijk Licht. Dit Godslicht wordt tijdens het ritueel gesymboliseerd door de brandende kaars op het altaar in het midden van de cirkel.⁷ Laten wij ons realiseren dat dit ritueel, maar ook ons eigen leven een disciplinaire bewustwordingsreis is naar onszelf, de rust en vrede in onszelf en tegelijkertijd naar ons doel, het een zijn met God. Het leert ons dat om in vrede te leven wat je aanvaardt een cadeautje is, waarvoor je bedankt!
Het Elementen Ritueel is een disciplinaire bewustwordingsreis naar jezelf, de rust en vrede in jezelf en tegelijkertijd naar je doel, het een zijn met God. Het Elementen Ritueel is de Weg naar de Ziel. Voor meer informatie, zie: www.soefielementenritueel.nl. De volgende bijeenkomst van de Mystieke ervaring van het Elementen Ritueel is op zaterdagmiddag 31 oktober 2026 van 14.00 uur (aanvang) tot 17:30 uur in de Universel Murad Hassil (inclusief helpen opruimen). Inloop vanaf 13:45 uur. Geïnteresseerd? Neem dan contact op via info@soefi-elementenritueel.nl of zuleyha.lhs@gmail.com. Als je niet kan, wordt afmelden op prijs gesteld. Zet de data alsjeblieft in je agenda.
Hartelijke groeten en een mooie zomer gewenst, Daulat Rosdorff
¹ https://www.facebook.com/SaintClareofAssisiGlobal/posts/prayer-to-invoke-archangel-raguelarchangel-raguel-angel-of-justice-and-harmony-i/936957821932121
² https://angelology.fandom.com/wiki/Raguel
³ https://grokipedia.com/page/Raguel_(angel)
⁴ https://herzienestatenvertaling.nl/teksten/psalm/121
⁵ https://www.instagram.com/reel/DY18bRZR9Ef/?igsh=MWVqNmpkZnRzeWxxag%3D%3D
⁶ Khan, H.I., Vol. 5, Metaphysics, The Experience of the Soul Through the Different Planes of Existence,1. Our Physical Constitution, The Source of Emotions
⁷ http://soefielementenritueel.nl/ser/ser.php?lang=nl&m1=32&m2=55&m3=66
|
|
| Bericht 8 |
|
Mijdrecht, 5 augustus 2026
Dierbare Medepelgrim op het Soefipad,
Wij heten je graag weer welkom tijdens de Mystieke ervaring van het Elementen Ritueel op zaterdagmiddag 31 oktober 2026 in de Universel Murad Hassil te Katwijk aan Zee. Nieuwe deelnemers kunnen contact opnemen.
Het onderwerp van deze maandbrief is psychologie en in het bijzonder zelfbeheersing. De tekst komt uit volume 11, Psychologie, van Hazrat Inayat Khan.
“Met psychologie bedoel ik het standpunt van denkers, de manier waarop wijzen naar het leven kijken, de wijze van denken, de ideeën van degenen die het leven het beste kennen. Er bestaat individuele psychologie en groepspsychologie; het is ook heel interessant dat hoe meer men zich in de psychologie verdiept, hoe meer men de onnadenkende kant van de denkende en de dwaze kant van de wijze begint te zien, de roes van de nuchtere en de zwakte van de sterken.
Hetzelfde geldt voor wantrouwen. Wanneer we iemand niet vertrouwen, denken we dat alles wat hij doet onbetrouwbaar is; zo lijkt het. En als we zouden vechten tegen iedereen die ons de schaduw van onze eigen gedachten laat zien, zou er geen einde aan de strijd komen. We zouden opgewonden raken en uiteindelijk zouden we sterven aan die opwinding, we zouden gek worden en allerlei ongeluk zou door die houding worden aangetrokken, of we zouden doodsbang worden voor onze eigen angst.
Dit gebeurt in zoveel gevallen dat we niet kunnen zeggen dat zelfs maar één op de honderd mensen er vrij van is. Als we onszelf van deze indruk zouden bevrijden, zouden we de uiterlijke omstandigheden van ons leven veranderen, zelfs zonder dat we daar bewust naar streven; alleen al door onszelf te veranderen, kunnen we de uiterlijke omstandigheden veranderen. We kunnen ook mensen die we niet vertrouwen, veranderen in betrouwbare mensen; we kunnen objecten en personen waar we bang voor zijn, veranderen in goede vrienden. Zodra wantrouwen uit ons denken is verdwenen, zullen we nog maar weinig kans hebben om iemand te wantrouwen.
De geest kan getraind worden door hem als een aparte entiteit te beschouwen, hem te observeren en hem te onderwijzen. Er is het ego en er is de geest; het ego is ons zelf en de geest staat voor ons. We moeten naar de geest kijken en denken: "Ik ben het ego, mijn geest staat voor mij", en hem vervolgens analyseren, ons voorstellen dat hij een entiteit is, ermee praten, en het antwoord zal komen. Als [zelfs] dieren worden getraind; kan de mens zichzelf dan niet trainen?
Wanneer iemand zichzelf niet kan trainen, betekent dit alleen dat hij zichzelf niet wil trainen; het is luiheid, lethargie, men wil de moeite niet nemen. Heel vaak zeggen mensen bijvoorbeeld, wanneer hen gevraagd wordt een gedicht voor te lezen: "Ja, ik zal het graag zo meteen lezen." Ze willen hun hersenen niet inspannen en kunnen in een staat terechtkomen waarin ze zelfs geen moeite meer voor zichzelf willen doen. Eerst willen ze geen moeite voor een ander doen, en dan neemt hun luiheid toe en willen ze geen moeite meer voor zichzelf doen. Het begint met egoïsme; Ze willen niet aan een ander denken, en uiteindelijk wil iemand niet meer aan zichzelf denken. Waar denkt hij dan aan? Aan niets.
Men zou tegen de geest moeten zeggen: "Luister eens, jij bent mijn geest, jij bent mijn instrument, jij bent mijn slaaf en dienaar, jij bent hier om mij te helpen, om voor mij te werken in deze wereld. Je moet naar mij luisteren. Je zult doen wat ik wil, je zult denken wat ik wil, je zult voelen wat ik wil. Je zult niet anders denken of voelen dan ik wil, want jij bent mijn geest en je moet uiteindelijk bewijzen dat je de mijne bent." Door dit te doen, beginnen we onze geest te analyseren. We beginnen te zien waar het mis is en waar het goed is; wat er mis mee is en wat er goed mee is; of het vertroebeld is, of het verroest is, of het te koud is geworden of juist oververhit. We kunnen het zelf trainen, in overeenstemming met zijn toestand, en wij zijn de beste trainers van onze geest, beter dan wie dan ook ter wereld.
Sommigen worden zelfs zo negatief dat de gedachte van een ander in hun hoofd rondspookt, de gedachte of het gevoel van iemand die ze kennen of zelfs van iemand die ze niet kennen; ze kunnen geen onderscheid meer maken tussen hun eigen gedachten en gevoelens en die van iemand anders. Maar zodra iemand begint te zeggen: „ Ik denk zo, maar ik weet niet waarom,” of: “Ik voel me zo, maar ik wil me niet zo voelen,” dan is hij een trede gedaald ten opzichte van de normale gemoedstoestand. Iemand die machteloos staat tegenover zijn eigen geest, staat machteloos tegenover alles in de wereld; en daarom bestaat de grote meesterschap erin om tegenover je eigen geest te staan en hem te laten denken wat je wilt dat hij denkt, en hem te laten voelen wat je wilt dat hij voelt.¹
In het Elementen Ritueel wordt de verandering van geest tot stof en weer terug naar de geest uitgebeeld. Het Element Ether wordt van Lucht, Vuur, Water tot Aarde (Processie Mannen), waarna het Element Aarde weer verandert van Water, Vuur, Lucht tot Ether (Processie Vrouwen). In de Koran staat hierover: "Alles komt van God en keert weer terug tot Hem."
Bij de Offerande van de Vrouwen en de Ervaring van de Elementen - van Aarde naar Ether - worden de mogelijkheden/kenmerken van de vijf Elementen genoemd in de Sura's. Gedurende deze Ervaring begrijpen de deelnemers, dat zij een deel van het Universum zijn. Zij vergeten het 'ik' en zijn een met het Element. Deze ervaring is de niet-verbale kern van het Ritueel.²
 De Elementen bestaan zowel in vibraties als in atomen. Geluiden en kleuren zijn effecten van de Elementen. De Mannen en Vrouwen zingen de Tonen behorende bij de vijf Elementen. Als laatste klinkt de Toon 'OE' van het Element Ether. Met de werveling verheffen eerst de Mannen en vervolgens de Vrouwen zich boven de Elementen. Krachten, waarmee God het lichaam en het denkvermogen heeft geschapen voor de ervaring van de ziel. In de houding van Respect komen de deelnemers weer terug tot de aarde en brengen hulde aan God.²
Het Elementen Ritueel is een disciplinaire bewustwordingsreis naar jezelf, de rust en vrede in jezelf en tegelijkertijd naar je doel, het een zijn met God. Het Elementen Ritueel is de Weg naar de Ziel.
Het Elementen Ritueel is een disciplinaire bewustwordingsreis naar jezelf, de rust en vrede in jezelf en tegelijkertijd naar je doel, het een zijn met God. Het Elementen Ritueel is de Weg naar de Ziel. Voor meer informatie, zie: www.soefielementenritueel.nl. De volgende bijeenkomst van de Mystieke ervaring van het Elementen Ritueel is op zaterdagmiddag 31 oktober 2026 van 14.00 uur (aanvang) tot 17:30 uur in de Universel Murad Hassil (inclusief helpen opruimen). Inloop vanaf 13:45 uur. Geïnteresseerd? Neem dan contact op via info@soefi-elementenritueel.nl of zuleyha.lhs@gmail.com. Als je niet kan, wordt afmelden op prijs gesteld. Zet de datum alsjeblieft in je agenda.
Hartelijke groeten, Daulat Rosdorff
¹ Khan, H.I., Vol. 11, Psychology; 15. Psychology, the Master of Mind;
² http://soefielementenritueel.nl/ser/ser.php?lang=nl&m1=32&m2=55&m3=66
|
|
| Bericht 9 |
|
Mijdrecht, 5 september 2026
Dierbare Medepelgrim op het Soefipad,
Wij heten je graag weer welkom tijdens de Mystieke ervaring van het Elementen Ritueel op zaterdagmiddag 31 oktober 2026 in de Universel Murad Hassil te Katwijk aan Zee. Nieuwe deelnemers kunnen contact opnemen.
Het onderwerp van deze maandbrief is het vergeten van het valse ego. In deze tijd van fomo (fear of missing out/de angst om iets te missen) en yolo (you only live once/je leeft maar één keer) moest ik nogal lachen bij de volgende tekst van Inayat Khan uit het boek Rays (Stralen) van K.D. Stam: “Iemand vertelde over zijn gevaarlijke avonturen toen hij in een kleine kano de loop van de Colorado-rivier door de Grand Canyon in Arizona had gevolgd, langs plaatsen die nog nooit door een mens waren overgestoken. Murshid werd gevraagd of dergelijke ervaringen de mens dichter bij de realisatie van zijn ziel brengen. Murshid zei: “Het stimuleert alleen zijn valse ego.”
In onder andere Volume XI Filosofie, Psychologie en Mystiek van Inayat Khan staat hierover het volgende onder Natuur en Karakter:
”De natuur wordt geboren, het karakter wordt gevormd en de persoonlijkheid wordt ontwikkeld. Als de natuur zo is, dan is het niet gemakkelijk om iemands natuur te veranderen. Je kunt een hond niet in een paard veranderen en een kat niet in een koe. Sa'di zegt: 'Uiteindelijk blijft het kitten een kitten. Zelfs als het op de sofa van de koningin zou worden gehouden, geaaid, gekust, bemind en verzorgd, zou het, wanneer de muis komt, laten zien dat het een kat is.'
Het is heel gemakkelijk om over gelijkheid te praten, en het is heel gemakkelijk om allerlei voortreffelijke standpunten te overwegen. Het is ook gemakkelijk om over prachtige morele principes te praten; maar als we het verschil zien dat er bestaat tussen de ene ziel en de andere, een verschil dat soms zo groot is als de afstand tussen hemel en aarde, staan we machteloos tegenover een natuur die niet veranderd kan worden. Als we zeggen dat hoorns in hoeven kunnen veranderen en dat hoeven in hoorns kunnen veranderen, dan zal dat misschien geloofd worden. Maar als we zeggen dat iemand zijn aard heeft veranderd, dan zal dat in twijfel getrokken worden.
Waar komt de menselijke natuur vandaan? Waaruit bestaat die? Hoe verkrijgt iemand zijn natuur? De menselijke natuur komt voort uit datgene wat de ziel heeft geleend. Het is niet het wezen van de ziel; het is datgene wat de ziel aan zichzelf heeft toegevoegd. Net zoals onschuld bij iemand een engelachtige natuur laat zien, zo laat intelligentie de aard van een djinn zien, en een goede omgangsvormen of een meelevende houding de menselijke natuur.
De natuur van een persoon is niet hetzelfde als zijn valse ego, maar het valse ego is geobsedeerd door zijn natuur. Iedereen heeft een bepaalde natuur meegebracht naar de aarde, en het is niet altijd gemakkelijk om daarvan af te komen. Een leeuw kan door zijn verzorger getraind worden en twintig jaar lang onder een bepaalde discipline werken; Maar op een dag kan zijn instinct ontwaken en zal hij zich tegen zijn verzorger keren, waarmee hij zijn verborgen aard laat zien; het zal aantonen dat hij een leeuw is. Ondanks alle training die hij heeft gekregen en alle nederigheid en overgave die hij heeft getoond, blijft hij een leeuw.”
En onder Aforismen: “Gedurende de hele reis op het spirituele pad is het belangrijkst dat bereikt moet worden het vergeten van het valse ego.”
We kunnen dit ook in een schema weergeven²:
| Reële ego/Ware zelf (Ziel) | Valse ego | | Essentie | Dit is wie je werkelijk bent op zielsniveau (bewustzijn of Atman). | Dit is een kunstmatige identiteit die ontstaat door invloeden van buitenaf, zoals je lichaam, status, bezittingen en meningen van anderen. | | Gevoel van ik | Het beseft dat je een levend wezen en onderdeel van het grotere geheel bent. | Het denkt: "Ik ben dit lichaam, deze gedachten en ik ben de volledige doener van alles wat ik bereik." | | Vrijheid | Het handelt vanuit liefde, verbinding en vrede zonder de noodzaak om te concurreren of te bewijzen. | Het zorgt voor angst, trots, bezitsdrang en het gevoel dat je losstaat van de rest van de wereld. | | Staat | Het blijft onveranderd en puur, zelfs los van je fysieke lichaam en gedachten. | Het is kwetsbaar en snel gekrenkt, omdat het voortdurend zijn eigen imago moet verdedigen en opbouwen. | | Identificatie | Met het bewustzijn (wie je in essentie bent) | Met de materiële vorm (je lichaam, egotrips en rollen in het dagelijks leven). | | Doel | Zodra je doorhebt dat je niet je gedachten of je status bent, laat je het valse ego los en kom je dichter bij je reële ego. |
In het Soefi Elementen Ritueel komt dit onder meer naar voren in de volgende onderdelen:- Bij de Offerande van de Vrouwen en de Ervaring van de Elementen - van Aarde naar Ether - worden de mogelijkheden/kenmerken van de vijf Elementen genoemd in de Sura's. Gedurende deze Ervaring begrijpen de deelnemers, dat zij een deel van het Universum zijn. Zij vergeten het 'ik' en zijn een met het Element. Deze ervaring is de niet-verbale kern van het Ritueel;³
- Met de werveling verheffen eerst de Mannen en vervolgens de Vrouwen zich boven de Elementen. Krachten, waarmee God het lichaam en het denkvermogen heeft geschapen voor de ervaring van de ziel. Met een buiging tot God komen de deelnemers weer terug tot de aarde;³
- Tijdens het dansen worden wij ons bewust van het licht van de Schepper, dat de ervaring verlicht en ontdekken de essentie van de vijf Elementen. Eigenschappen, die als het ware het zelf bedekken, worden tijdens het wervelen aan het eind van het Ritueel teruggegeven aan God, waardoor de ziel zich bevrijd voelt en in zijn eigen Element is;⁴
- Met het wervelen wikkelen de eigenschappen van de Elementen zich af en worden zij doorstraald met het Goddelijk Licht.⁴
"Laat mijn zelf in Uw Wezen verkeren (Hazrat Inayat Khan)."⁴
Het Elementen Ritueel is een disciplinaire bewustwordingsreis naar jezelf, de rust en vrede in jezelf en tegelijkertijd naar je doel, het een zijn met God. Het Elementen Ritueel is de Weg naar de Ziel. Voor meer informatie, zie: www.soefielementenritueel.nl. De volgende bijeenkomst van de Mystieke ervaring van het Elementen Ritueel is op zaterdagmiddag 31 oktober 2026 van 14.00 uur (aanvang) tot 17:30 uur in de Universel Murad Hassil (inclusief helpen opruimen). Inloop vanaf 13:45 uur. Geïnteresseerd? Neem dan contact op via info@soefi-elementenritueel.nl of zuleyha.lhs@gmail.com. Als je niet kan, wordt afmelden op prijs gesteld. Zet de datum alsjeblieft in je agenda.
Hartelijke groeten, Daulat Rosdorff
¹ Khan, H.I., Vol. 11, Philosophy, Psychology, Mysticism; Psychology, Nature and Character;
² Bewerkt o.b.v. prompt: Wat is het verschil tussen de real ego en de false ego;
³ http://soefielementenritueel.nl/ser/ser.php?lang=nl&m1=32&m2=55&m3=66;
⁴ http://soefielementenritueel.nl/ser/ser.php?lang=nl&m1=32 |
|
|
| |
|
© Copyright 2026 |
|
|
