|
|
 |
 |
|
|
|
| Aarde |
|
| Bericht 1 |
|
Mijdrecht, 5 januari 2026
Dierbare Medepelgrim op het Soefipad,
Wij heten je graag weer welkom tijdens de Verdiepingsmiddag van het Elementen Ritueel op zaterdagmiddag 7 maart 2026 in het NPB-kerkgebouw te Laren en de Mystieke ervaringen van het Elementen Ritueel op zaterdagmiddag 4 april, 27 juni en 31 oktober 2026 in de Universel Murad Hassil te Katwijk aan Zee. Nieuwe deelnemers kunnen contact opnemen.
Allereerst een gezegend 2026 toegewenst! Nu met wellicht allemaal nieuwe voornemens staat in deze maandbrief het omgaan met gedachten en gevoelens (behorende bij de vijf Elementen) centraal.¹ Op Instagram zag ik een videootje van ‘(AI-)master’ Yang Mun. Hij zei: “Wanneer je je verdrietig, boos, nerveus of machteloos voelt, probeer dan niet het gevoel te veranderen. Ga zitten en schrijf. Schrijf precies op wat er in je hoofd omgaat. Niet wat redelijk klinkt, maar wat er werkelijk is. Vraag jezelf vervolgens rustig af: is deze gedachte waar? Hoe reageer ik als ik deze gedachte met me meedraag? En wat brengt deze gedachte teweeg in mijn leven? Denk er dan over na en draai de gedachte om.
Vraag jezelf af: hoe zou ik me voelen zonder deze gedachte? Hoe voelt mijn lichaam aan als ik erin geloof? Hoe reageer ik als ik deze gedachte met me meedraag? En wat brengt deze gedachte teweeg in mijn leven? Denk er dan weer over na en draai de gedachte om. Vraag jezelf af: hoe zou ik me voelen zonder deze gedachte? Hoe zou ik bewegen, spreken en ademen zonder deze gedachte? Wat voor leven ontstaat er als ik dit verhaal niet geloof? Schrijf het op. Doe dit steeds opnieuw. Niet één keer, niet twee keer, maar vele malen. Je denkt misschien dat je gedachten machtig zijn, maar je zult iets verrassends ontdekken. Ze verliezen hun grip, maar tegen de tijd dat je de diepere, de zware gedachten bereikt, maken ze je niet langer bang. Niet omdat ze verdwenen zijn, maar omdat je er niet langer in leeft. En wanneer de geest helder wordt waargenomen, begint hij te verzachten. Daar begint de vrijheid. Schrijf precies op wat je geest zegt.”²
Het gebed dat door (ex)soldaten werd uitgesproken (in een kring met hun armen om elkaars schouders) in de aflevering van Frontlinie ‘Oorlog onder invloed’ over de consequenties van de oorlog in de Oekraïne sluit hier mooi op aan³: ”God, geef me de rust om te accepteren wat ik niet kan veranderen, de moed om te veranderen wat ik wel kan veranderen en de wijsheid om het verschil te zien. Amen."
 Terwijl ik oliebollen aan het bakken was op de laatste dag van het jaar kwam in het radioprogramma Bureau Buitenland in de serie Wintervitaminen Georgië aan bod.⁴ Tot slot werd daar de vraag gesteld: Wat leer jij van de Georgiërs? “Om heel veerkrachtig te zijn en om niet zo snel bang te zijn. In Tbilisi [red.: hoofdstad van Georgië] heb je het beeld van de moeder van Georgië. Die heeft een zwaard op haar buik en een glas wijn in haar hand en dat symboliseert het karakter van de Georgiërs. Het zwaard is om vijanden af te vechten en het glas wijn is om gasten mee te ontvangen. Dus wees veerkrachtig en gastvrij, maar laat je niet zomaar onderdrukken door wie [red.: of wat] dan ook.”
Wat zegt Hazrat Inayat Khan over het onderwerp ‘onverstoorbaarheid’? O.a.: “Om vrede te bereiken, moet men op zoek gaan naar het ritme dat zich in de diepte van ons wezen bevindt. Het is net als de zee: het oppervlak is constant in beweging, de diepte is stil. Zo is het ook met ons leven. Als ons leven in de zee van activiteit wordt geworpen, bevindt het zich aan de oppervlakte; maar in de diepe kern, in die vrede, leven we nog steeds. Het gaat erom dat we ons bewust worden van die vrede die in onszelf te vinden is. Het is deze vrede die ons het antwoord op al onze problemen kan geven. Zo niet, dan dient zich, zodra we een probleem willen oplossen, alweer een ander moeilijk probleem aan. Er komt geen einde aan onze problemen; er komt geen einde aan de moeilijkheden van het leven. En als we ons er druk over maken, zullen we ze nooit kunnen oplossen. Sommigen denken: "We kunnen wachten; misschien worden de omstandigheden beter; dan zien we wel wat we moeten doen." Maar wanneer worden de omstandigheden beter? Ze worden alleen maar slechter! Of de omstandigheden nu beter of slechter worden, het eerste wat we moeten doen, is het koninkrijk van God in onszelf zoeken, waarin onze vrede te vinden is. Zodra we dat gevonden hebben, hebben we onze steun gevonden, hebben we onszelf gevonden. En ondanks alle bedrijvigheid en beweging aan de oppervlakte zullen we die vrede onverstoord kunnen bewaren, als we er maar aan vasthouden door ons ervan bewust te worden.”⁵
Tot slot een mooi beeld. Het rechterplaatje bevat een onderdeel uit de linkerfoto, die ik maakte naar buiten van het vuurwerk op 1 januari 2026. Door reflectie is er een stuk van mijn 'bidkastje' met lamp boven eettafel en een afbeelding helemaal onderin van Hazrat Inayat Khan naast kaars gekomen.
  Het Elementen Ritueel is een disciplinaire bewustwordingsreis naar jezelf, de rust en vrede in jezelf en tegelijkertijd naar je doel, het een zijn met God. Het Elementen Ritueel is de Weg naar de Ziel. Voor meer informatie, zie: www.soefielementenritueel.nl. De komende bijeenkomsten van de Mystieke ervaring van het Elementen Ritueel zijn op zaterdagmiddag 4 april 2026, 27 juni 2026 en 31 oktober 2026 van 14.00 uur (aanvang) tot 17:30 uur in de Universel Murad Hassil (inclusief helpen opruimen). De Verdiepingsmiddag vindt plaats op 7 maart 2026 van 14:00 uur (aanvang) tot 17:30 uur in het NPB-kerkgebouw te Laren. Inloop vanaf 13:45 uur. Geïnteresseerd? Neem dan contact op via info@soefi-elementenritueel.nl of zuleyha.lhs@gmail.com. Als je niet kan, wordt afmelden op prijs gesteld. Zet de data alsjeblieft in je agenda.
De beste wensen voor 2026, Daulat Rosdorff
¹ http://soefielementenritueel.nl/ser/ser.php?lang=nl&m1=32&m2=47&m3=171;
² https://www.instagram.com/reel/DSr1syJjJKH/?igsh=MXkxaXN4azM2bGh2cQ%3D%3D;
³ https://www.vpro.nl/frontlinie/artikelen/oorlog-onder-invloed;
⁴ https://www.nporadio1.nl/podcasts/bureau-buitenland/135503/wintervitaminen-georgische-eettafel-als-stil-verzet;
⁵ Khan, H.I., Vol. 1, The Purpose of Life, 6. The Desire for Peace. |
|
| Bericht 2 |
|
Mijdrecht, 5 februari 2026
Dierbare Medepelgrim op het Soefipad,
Wij heten je graag weer welkom tijdens de Verdiepingsmiddag van het Elementen Ritueel op zaterdagmiddag 7 maart 2026 in het NPB-kerkgebouw te Laren en de Mystieke ervaringen van het Elementen Ritueel op zaterdagmiddag 4 april, 27 juni en 31 oktober 2026 in de Universel Murad Hassil te Katwijk aan Zee. Nieuwe deelnemers kunnen contact opnemen.
 Ter voorbereiding op deze maandbrief moest ik aan het volgende verhaal van Hazrat Inayat Khan denken: De man in de boom.¹ Het gaat als volgt: Op een zekere dag vroeg een man aan Boeddha: “Wat is onwetendheid? U heeft er vaak over gesproken, maar kunt u het mij alstublieft toelichten met een voorbeeld, kunt u mij uitleggen wat het is?” Boeddha antwoordde: “Stel je een man voor die zich in een stikdonkere nacht aan een tak van een boom had vastgeklampt. Omdat hij onder zijn voeten niets voelde en in de duisternis niet kon zien wat er zich onder hem bevond, was hij enorm bang om te vallen. Was het land of water en hoe diep onder hem? Daarom bleef hij zich vastklampen aan de tak, terwijl hij zich afvroeg hoelang het zou duren voordat hij los zou moeten laten. Onophoudelijk dacht hij: hoe lang houd ik dit nog vol? De hele nacht hing hij zo aan die tak, totdat het licht werd. Zodra de zon opkwam, zag hij dat er helemaal geen water onder hem was en dat de grond niet meer dan dertig centimeter onder zijn voeten vandaan was. Zo verdween bij het aanbreken van de dag alle angst en vrees die hij tijdens de gehele nacht had gevoeld, want vlak onder zijn voeten bleek de grond te zijn.”
Dit verhaal gaat over onwetendheid of gebrek aan kennis tegenover werkelijkheid of waarheid. En het gaat ook over gedachtekracht. Boeddha legt in dit verhaal uit waarom iets soms met problemen en bedroefdheid gepaard gaat. Het spreekwoord ‘Angst is een slechte raadgever’ maakt dit duidelijk. Angst en verdriet worden vaak veroorzaakt door onwetendheid. Als je beter wist, zou je je niet ongelukkig voelen. Dikwijls is iets eenvoudiger dan je denkt. De man die zich de hele nacht aan een tak vasthield, omdat hij dacht een eind boven de grond te hangen, bleek er zo af te kunnen springen. Soms zoek je iets ver weg, terwijl het dichtbij is. God hoef je niet ver te zoeken, want God is dichterbij dan je eigen hartenklop. In een gebed met God kom je tot de waarheid. God geeft je de goede raad. Boeddha laat met dit verhaal ook zien wat de invloed van gedachten is. De man in de boom was zeer angstig, omdat hij niet wist wat er onder hem was en steeds dacht dat hij uit de boom zou kunnen vallen en zich pijn zou kunnen doen. Misschien werd zelfs de ruimte onder hem in zijn gedachten steeds groter en kwam de grond onder hem steeds verder en verder verwijderd te liggen. Deze negatieve gedachten werden waarheid voor hem. Het spreekwoord ‘Van een mug een olifant maken’ is hier ook van toepassing. Van een kleinigheid wordt dan grote ophef gemaakt. Omgekeerd is het zo ook met gedachten die positief zijn. Goede en liefdevolle gedachten scheppen goedheid en liefde. Door te denken aan positieve dingen en je te concentreren op mooie dingen, creëer je die ook. En gedachten vol vriendelijkheid en medegevoel brengen rondom je een wereld van sympathie voort. Want je trekt aan wat je in jezelf hebt geschapen. Dit wijst erop hoe belangrijk het is wat je denkt, maar ook wat je zegt of doet. De wereld is net een koepel en in de koepel zit een echo. ‘Wie goed doet, goed ontmoet’ is het speekwoord. Dit betekent dat betoonde goedheid altijd wordt beloond. Denk, spreek en handel met de gedachte dat God alles ziet en alles weet.²
Interessant hierbij is de verwijzing in het programma dr Kelder en Co (31/01/26) - n.a.v. een gesprek met Prof. dr. R. van Raak, hoogleraar filosofie - naar een trend op TikTok over het stoïcisme, waarin ik veel terugvind uit de leer van Hazrat Inayat Khan. Hierbij de vertaalde tekst van een gerelateerde video: “Stop met deze dingen, volgens de stoïcijnen”.³ “Nummer 1: Stop met klagen, schrijft Marcus Aurelius in zijn Meditaties. Zorg dat je niet betrapt wordt op klagen, zelfs niet tegen jezelf. Als je acceptatie kunt beoefenen, als je de dingen kunt zien zoals ze zijn, kun je verder, kun je ermee omgaan. Dat brengt ons bij het volgende punt: Stop met je te richten op dingen die je niet in de hand hebt. Zoals de stoïcijnen zeggen: “We hebben geen controle over wat er gebeurt, we hebben controle over hoe we reageren op wat er gebeurt.” Nummer drie: Je moet stoppen met oordelen en je moet stoppen met zoveel meningen te hebben. “Dingen vragen er niet om door jou beoordeeld te worden”, zegt Marcus Aurelius. Je hoeft hier geen mening over te hebben. Je hebt altijd de macht om geen mening te hebben. Grijp die macht. “Je moet stoppen met je zorgen te maken over de toekomst. We lijden meer in onze verbeelding dan in de werkelijkheid”, zegt Seneca. En dan zegt hij: “Wie lijdt voordat het nodig is, lijdt meer dan nodig is.” Stop met anderen aan jouw normen te meten. Zelfdiscipline heet niet voor niets zo. Tolerant tegenover anderen, streng voor jezelf. Dat was het motto van Marcus Aurelius. Je moet stoppen met je ambitie, je identiteit, te verbinden aan dingen die je niet in de hand hebt. Dat is het gekke aan ambitie. Het verbindt je geestelijke gezondheid, je hoop, je innerlijke rust, je geluk aan een uitkomst die je niet per se kunt beheersen. En tot slot moet je stoppen met doen alsof je eeuwig zult leven. Dat is niet zo. "Het is niet dat het leven kort is", zegt Seneca, "het is dat we er veel van verspillen." En we verspillen het omdat we denken dat het lang is, omdat we denken dat we morgen een nieuwe dag hebben. Dat hebben we niet. Doe het niet later. Doe het nu. Gedraag je alsof je niet weet hoe lang je nog hebt, wat ook echt zo is. En als je met die dingen stopt, wat begin je dan te doen? Handel volgens de vier stoïcijnse deugden: moed, discipline, rechtvaardigheid en wijsheid [zie daarover meer in de maandbrief van 5/11/24].”⁴ Ik wens u een gedenkvolle Urs (viering van de sterfdag van Inayat Khan op 5 februari 1927).
Het Elementen Ritueel is een disciplinaire bewustwordingsreis naar jezelf, de rust en vrede in jezelf en tegelijkertijd naar je doel, het een zijn met God. Het Elementen Ritueel is de Weg naar de Ziel. Voor meer informatie, zie: www.soefielementenritueel.nl. De komende bijeenkomsten van de Mystieke ervaring van het Elementen Ritueel zijn op zaterdagmiddag 4 april 2026, 27 juni 2026 en 31 oktober 2026 van 14.00 uur (aanvang) tot 17:30 uur in de Universel Murad Hassil (inclusief helpen opruimen). De Verdiepingsmiddag vindt plaats op 7 maart 2026 van 14:00 uur (aanvang) tot 17:30 uur in het NPB-kerkgebouw te Laren. Inloop vanaf 13:45 uur. Geïnteresseerd? Neem dan contact op via info@soefi-elementenritueel.nl of zuleyha.lhs@gmail.com. Als je niet kan, wordt afmelden op prijs gesteld. Zet de data alsjeblieft in je agenda.
Hartelijke groeten, Daulat Rosdorff
¹ Khan, H.I., Philosophy, Psychology and Mysticism, The Sufi Message Volume XI, p. 18 Delhi, 1990;
² Rosdorff, S., Het Verhalenpaleis, Oude verhalen en hun betekenis, https://www.boekenbestellen.nl/;
³ https://www.tiktok.com/@daily_stoic/video/7594876255703551262;
⁴ http://soefielementenritueel.nl/ser/ser.php?lang=nl&m1=32&m2=107&m3=202 |
|
| Bericht 3 |
|
Mijdrecht, 5 maart 2026
Dierbare Medepelgrim op het Soefipad,
Wij heten je graag weer welkom tijdens de Mystieke ervaring van het Elementen Ritueel op zaterdagmiddag 4 april 2026 in de Universel Murad Hassil te Katwijk aan Zee. Nieuwe deelnemers kunnen contact opnemen.
Het onderwerp van deze maandbrief is het thema van de verdiepingsmiddag op 7 maart jl.: De Reflectie van de Elementen. Hierbij volgt het eerste deel. De reflectie die je in jezelf meedraagt. Soms bewust, soms onbewust. Je bent je eigen herhaling, dat wat je belangrijk vindt, herhaal je steeds. Iedereen laat de reflectie zien van zijn eigen belangrijkste Element en leeft daarmee, wat dus een herhaling vormt. De Elementen werken zo door je heen, dat het zijn reflectie heeft.
Hiermee komen wij op het geheim van herhaling. Wat ons het meest trekt, is de herhaling van elke ervaring die we hebben gehad. Als je de gewoonte hebt om naar het park te gaan, heb je daar misschien een associatie gemaakt met een klein bankje, en je zult je er altijd tot aangetrokken voelen wanneer je naar het park gaat. Je hebt het magnetisme van de plaats ervaren. Er is misschien een betere plek, maar op de plaats waar je eenmaal zat, zul je weer zitten, en hoe vaker je daar zit, hoe vaker je je ertoe aangetrokken voelt. Natuurlijk zijn er vele voorbeelden, zoals muziek die je in je jeugd hebt gehoord, bepaalde geuren die je hebt ervaren, maar ook vriendschap, bekendheid en kennismaking zijn allemaal vormen van herhalingen, die nieuwe vreugde geven. Soms voelt men zich erg ongemakkelijk in de (forenzen)trein om zich te bevinden onder mensen die men niet kent, maar na ze een tijdje te hebben gezien, raakt men zo gewend aan hun aanwezigheid dat sympathie ontwaakt en men vrienden wordt. En ook naar de kerk gaan en gebeden zeggen is herhaling. Het hele leven is dus gebaseerd op het principe van herhaling. Daarom schrijven de wijzen dingen voor, die iemand helpen om verlicht te worden en spiritualiteit te bereiken, om te herhalen. Als we dieper op dit onderwerp ingaan, zien we dat de beweging van de wereld ook een herhaling is, waardoor een ritme ontstaat. De opkomst en ondergang van de zon, het wassen en afnemen van de maan, de wisseling van de seizoenen, het ritme van de golven en de snelheid waarmee de wind waait, dit alles werkt volgens de wet van herhaling. Omdat herhaling beweging is – een voortbeweging omdat ze voorwaarts gaat – wordt ze door mystici gebruikt als het grootste geheim voor spirituele vooruitgang of materieel succes.
Er zijn veel manieren om je te concentreren, maar de beste is het herhalen van een woord. Als iemand zich bijvoorbeeld wil concentreren op evenwicht, kan hij zich daar geen concrete vorm van voorstellen, omdat het een abstractie is. Maar, als hij zijn ogen sluit voor alle andere dingen en steeds herhaalt: "Evenwicht, evenwicht, evenwicht, evenwicht, evenwicht", dan vormt elke herhaling van "evenwicht" vanzelf een beeld in zijn innerlijk, een beeld van evenwicht, en in alles wat hij doet, ziet hij dat beeld weerspiegeld. Zo wordt zijn leven in evenwicht.
Wat spirituele ontwikkeling betreft, zijn er verschillende invloeden die als spirituele invloeden kunnen worden beschouwd en die we in ons leven nodig hebben; zoals de invloed van vriendelijkheid, mededogen, de invloed van de Voorzienigheid, inspiratie, genezing, gezondheid, wijsheid, kracht, enzovoort. Omdat dit spirituele invloeden zijn, hebben mystici er namen voor – voor elk van deze invloeden – en ze noemen ze de heilige namen van God. Er zijn misschien wel honderd van zulke namen, of meer, die mystici gebruiken, en elk van deze namen wordt al duizenden jaren door hen beoefend.  De werking van deze namen is soms wonderbaarlijk. Wanneer iemand iets tegen zichzelf herhaalt, of het nu een goed of een slecht woord is, wat het ook is, graveert hij dat idee in zijn innerlijk, en dat idee wordt weerspiegeld in de akasha, in de ruimte. Op iedereen die hij ontmoet, zal het weerspiegeld worden. Als iemand bijvoorbeeld "vriendelijkheid, vriendelijkheid, vriendelijkheid" herhaalt en de meest wrede man ter wereld ontmoet, zal de vriendelijkheid die in zijn hart gegrift staat, op die man weerspiegeld worden, en die man kan niet anders dan vriendelijk handelen. Bovendien zal iemand die "vriendelijkheid" zo vaak in zijn leven heeft herhaald, tegen iedereen die hij ontmoet zeggen: "Dat is een vriendelijk persoon", omdat hij door "vriendelijkheid" te zeggen, vriendelijk is geworden.
Nu vraag je je misschien af: "Op welke manier verkrijgt men spirituele kennis door herhaling? Is het door de naam van God te herhalen dat men tot spirituele kennis komt?" Niet per se, maar door iets te herhalen vergeet je jezelf. Door jezelf te vergeten, vergeet je het valse zelf, en in het vergeten van het valse zelf ligt het geheim van spirituele verlichting. Los van spirituele verlichting, zelfs het geheim van de grote werken van musici en dichters was dat zij zichzelf in hun werk vergaten. Om iets tot leven te wekken, moet men een offer brengen, en bij spirituele verlichting is het door het offer van het valse zelf dat men tot het ware zelf komt.¹ In de maandbrief van april volgt het 2e deel over de Reflectie van de Elementen en komen wij terug bij de Elementen.
Hartelijke groeten, Daulat Rosdorff
¹ Khan, H.I., Vol. 2, The Power of the Word, 6. The Value of Repetition and Reflection, The Secret of Repetition;
|
|
| Bericht 4 |
|
Mijdrecht, 5 april 2026
Dierbare Medepelgrim op het Soefipad,
Wij heten je graag weer welkom tijdens de Mystieke ervaring van het Elementen Ritueel op zaterdagmiddag 4 april 2026 in de Universel Murad Hassil te Katwijk aan Zee. Nieuwe deelnemers kunnen contact opnemen.
Het onderwerp van deze maandbrief is het thema van de verdiepingsmiddag op 7 maart jl.: De Reflectie van de Elementen. Hierbij volgt het tweede deel.
Komen wij terug bij de Elementen. Eén ding moet men niet vergeten: de mens toont de lijn die in zijn geest gegrift staat in zijn gestalte, zijn uitdrukking, zijn bewegingen, zijn woorden, zijn verbeelding en zijn daden. Het is mogelijk om iemand te doorgronden aan zijn woorden vóór zijn daden, of aan zijn bewegingen vóór zijn daden, of aan zijn uitdrukking vóór zijn woorden, of aan zijn houding nog voordat hij er zelf over heeft nagedacht. Daarom kan de kennis hiervan veel ellende in het leven voorkomen, als iemand maar van tevoren weet hoe hij zich tegenover verschillende mensen moet gedragen. Iemand die zich tegenover iedereen op dezelfde manier gedraagt, hoe goed of aardig hij ook mag zijn, zal altijd teleurstellingen ondervinden. Zoals Vuur naar boven stroomt en Water naar beneden, zo is de richting van de ene persoon anders dan die van de andere. Als u dus verwacht dat iemand die naar het zuiden gaat uw boodschap naar het noorden zal brengen, zult u uiteindelijk bedrogen uitkomen.²
Het woord bezit magie. Het kan vrienden in vijanden veranderen en vijanden in vrienden. Het geheim van al het succes in elk aspect van het leven schuilt in het woord. Het woord heeft de kracht om de geest van de luisteraar te verwarmen of te verkoelen. Het woord kan de werking van Aarde, Water, Vuur, Lucht of Ether teweegbrengen. Het woord kan depressie of vreugde veroorzaken. Wie de chemie van het woord kent, heeft geen medicijnen of kruiden nodig. Hij heeft een geneesmiddel voor elke ziekte ter wereld, niet alleen voor lichamelijke aandoeningen, maar ook voor psychische stoornissen die nog steeds niet onderzocht zijn door de wetenschap. Door een voortdurende studie van het leven, door bijzondere aandacht te besteden aan iemands woord, door zorgvuldig te observeren wat de effecten van iemands woorden op anderen zijn, bereikt men een staat van inzicht waarin men harten kan helen.³ Dit vinden wij ook terug bij Mantra Yoga en de Zikr. Mantra Yoga, strikt genomen een yogasysteem gebaseerd op de herhaling van en meditatie op heilige woorden en streeft naar het bereiken van volmaaktheid door middel van wijsheid, begrip van het leven en inzicht daarin. In Mantra Yoga komt iemand in contact met de mystiek van klank wanneer hij begint te zien en te begrijpen; hij begint te zien dat hij kracht verkrijgt door klank, dat in elke klinker, elk woord, elke compositie een bepaald effect of Element verborgen ligt, omdat het leven en de gehele manifestatie het resultaat is van wat men trillingen zou kunnen noemen.⁴ Er zijn adepten die jarenlang, en soms hun hele leven, één enkel geluid [red.: zoals de Toon OE van het Element Ether] of een heilig woord [red.: zoals de Wazifa Latifa van het Element Water] herhalen zonder moe te worden van het steeds opnieuw doen. Het resultaat hiervan bewijst voor hen de waarde ervan; elke maand en elk jaar, door hetzelfde woord te herhalen, neemt de kracht toe. Zikr heeft twee aspecten van zijn wezen: de geest en het lichaam. De geest is de adem, die van nature wordt verlengd bij elke herhaling van Zikr. Het lichaam van Zikr zijn de woorden. Het woord brengt het Element Vuur voort, en de adem is leven. Wanneer Vuur wordt opgewekt, wordt het hart van nature warmer en begint de kou, de veelvoorkomende kwaal van elk hart, te verdwijnen.⁵
En zo is het met de kracht die voortkomt uit de (zinnen/woorden van de) Elementen uit het Elementen Ritueel, die zich reflecteren in de acties van mens. Dit vinden wij terug bij het uitspreken van de Sura's tijdens de Offerande, waarbij afgestemd wordt op de eigenschappen van de Elementen. Deze zijn bij de Aarde: vruchtbaarheid en nederigheid; bij het Water: zuivering en gewilligheid; bij het Vuur: verwoesting en oprechtheid; bij de Lucht: aldoordringend en blijdschap; bij de Ether: essentie van alles en inschikkelijkheid. Maar ook in de Wazifa van de Aarde Jelal-Jemal: het mannelijke en het vrouwelijke facet. De Wazifa van het Water Latifa: het vloeiende. De Wazifa van het Vuur Ikwan ul Safa: de broeder- en zusterschap van Zuiverheid. De Wazifa van de Lucht Ya Shafee-Ya Kafee: genezingskracht van God, het alles doordringende leven van God. En in de Wazifa van de Ether Ishq Allah Mah Budh Allah: God is Liefde, Geliefde en Minnaar. En de reflectie hiervan vinden wij terug in ons handelen, denken en voelen.⁶
Het Elementen Ritueel is een disciplinaire bewustwordingsreis naar jezelf, de rust en vrede in jezelf en tegelijkertijd naar je doel, het een zijn met God. Het Elementen Ritueel is de Weg naar de Ziel. Voor meer informatie, zie: www.soefielementenritueel.nl. De komende bijeenkomsten van de Mystieke ervaring van het Elementen Ritueel zijn op zaterdagmiddag 27 juni 2026 en 31 oktober 2026 van 14.00 uur (aanvang) tot 17:30 uur in de Universel Murad Hassil (inclusief helpen opruimen). Inloop vanaf 13:45 uur. Geïnteresseerd? Neem dan contact op via info@soefi-elementenritueel.nl of zuleyha.lhs@gmail.com. Als je niet kan, wordt afmelden op prijs gesteld. Zet de data alsjeblieft in je agenda.
Hartelijke groeten, Daulat Rosdorff
² Khan, H.I., De Healing Papers, 1,4: Inzicht, 16: Intuïtie;
³ Khan, H.I., The Healing Papers, 1,4: Insight, 24: The Power of Words;
⁴ Khan, H.I., Vol. 7, In an Eastern Rose Garden, The Journey to the Goal, Two Journeys;
⁵ Khan, H.I., Githas, Esotericism, 1.10, Zikr (5);
⁶ http://soefielementenritueel.nl/ser/ser.php?lang=nl&m1=32&m2=54&m3=67. |
|
|
| |
|
© Copyright 2026 |
|
|
